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Presentation

The outcome of the encounter between historians of sciences, philosophers and philologists, Methodos adopts a firmly interdisciplinary perspective. The journal thus intends to relativize the traditional oppositions between literary and scientific cultures, between the actions of understanding and explaining, attaching itself if not to shared problems, at least to their mutual lessons. It privileges the literal reading of literary (Greek and Latin), philosophical and scientific texts and their interpretation, the history of ways of reading and understanding these texts, the theories of interpretation, the epistemological reflection on procedures and the research operations.

Prochain numéro

 Volume 18 (2018) :  Usages contemporains de Descartes

Latest issue
17 | 2017
L'événement

Event
Edited by Bernard Sève

Le présent numéro explore quelques facettes de l’attirante mais fuyante catégorie d’événement. Cette notion, nullement inconnue de la philosophie classique, est devenue, ces dernières décennies, une notion populaire, voire journalistique, en même temps qu’un objet philosophique à part entière, objet problématisé par les écoles de pensée les plus diverses (de la phénoménologie au pragmatisme) et dans les champs les plus différents (philosophie et théories de l’art, philosophie morale, politique et juridique, philosophie de la religion, philosophie de l’histoire, histoire des sciences et épistémologie). La notion d’événement traverse et informe également de nombreux terrains artistiques : la poésie, la musique, le théâtre, la danse, les arts de performance et d’improvisation en général.

Les études ici recueillies entendent faire droit à cette diversité des objets et des méthodes. Elles ne couvrent pas la totalité du champ des pratiques et des théories, l’entreprise serait impossible ; mais elles dessinent quelques lignes essentielles. L’histoire de la philosophie du XXe siècle y est particulièrement bien représentée, mais aussi la musique et la poésie, arts de l’événement par excellence.

L’inévitable et féconde disparité des approches, des présupposés philosophiques et des formes de problématisation disent aussi quelque chose de « l’événement ». Seul l’événement est parlant, suggère Milan Kundera. Il faut, pour entendre ce que l’événement a à nous dire, avoir créé les formes nécessaires de disponibilité et d’écoute. Les études qui suivent cherchent à y contribuer.

Bernard Sève

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